2019-03-04 10:17:03 王小勃
鳳翔縣有個(gè)六營(yíng)村，名不虛傳。
六營(yíng)村的名氣來(lái)自祖祖輩輩從事的“泥耍活”。方圓數(shù)十里內(nèi)，能將旁人看來(lái)完全是“閑人手藝”的事，做到如今這么聲名遠(yuǎn)播，恐怕只有六營(yíng)村一家了。
“泥?；?rdquo;是鳳翔方言土語(yǔ)的說(shuō)法，正式的稱謂當(dāng)是“泥塑”。
六營(yíng)泥塑是具有鮮明地域特色的民間工藝品。相傳六百多年前，明太祖朱元璋曾派部將李文忠在雍水河畔屯兵，這個(gè)地方就是如今的六營(yíng)村。在這支隊(duì)伍的第六營(yíng)中，一部分江西籍的士兵會(huì)制作陶瓷，便利用當(dāng)?shù)仞ば院軓?qiáng)的“板板土”和泥制模，捏泥人、泥動(dòng)物，做人偶彩繪，當(dāng)作泥玩具出售。這些泥塑造型多樣、色彩鮮明、形態(tài)可掬，具有簡(jiǎn)、艷、神的藝術(shù)特色。
幾百年來(lái)，六營(yíng)人一直沒有扔掉這個(gè)手藝。哪怕是在特殊年代，同樣有個(gè)別手工藝人在偷偷地堅(jiān)持著，使得這些傳統(tǒng)手藝得以流傳至今。
很久以來(lái)，泥塑是沒有市場(chǎng)的，只有極少數(shù)的藝人還在閑暇之余默默“練著手”，青年一代的六營(yíng)人幾乎沒有人愿意將此手藝作為謀生手段。因此，六營(yíng)泥塑產(chǎn)業(yè)面臨市場(chǎng)萎縮與人才斷代的雙重考驗(yàn)。
改革開放以后，隨著生活水平不斷提高，人們對(duì)于精神文化的需求日益強(qiáng)烈，文化產(chǎn)品重新獲得了青睞，再加上政策上的扶持以及大東湖景區(qū)的帶動(dòng)，又為六營(yíng)泥塑的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力。
提起六營(yíng)泥塑，不得不提到胡深與胡新民這兩個(gè)人。
胡深是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“鳳翔泥塑”的代表性傳承人之一。８歲起，胡深便開始跟隨父親胡克勤學(xué)習(xí)，聰明好學(xué)的他很快掌握了泥塑的技藝。2002年，胡深的泥塑作品“鳳翔泥塑馬”被選為馬年生肖郵票主圖，鳳翔泥塑也隨著這匹馬騰空躍起，名揚(yáng)四海。2006年，胡深被授予了“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。
胡新明出生于六營(yíng)村的一個(gè)泥塑世家，自幼跟隨父母捏泥塑，打小做泥塑“不守規(guī)矩”，不喜歡按照模子捏泥人。他根據(jù)熱映的電視劇《西游記》和《岳飛傳》，創(chuàng)作了孫悟空、豬八戒、岳飛等為人所喜愛的泥塑人物形象。他設(shè)計(jì)的泥塑作品“鳳尾雞”還亮相過(guò)央視春晚舞臺(tái)。
不難想象，六營(yíng)泥塑在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷演變和發(fā)展，六營(yíng)人滿懷著濃烈的感情不斷將其傳承和創(chuàng)新，為六營(yíng)村贏得了廣泛聲譽(yù)，更助推了該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。
六營(yíng)村的“泥?；?rdquo;，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，還為助力古雍州文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，講好鳳翔故事，實(shí)現(xiàn)文化自信增添了濃墨重彩的一筆。
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