——寧山利先生書法印象
2020-06-13 08:52:00
寧山利，關(guān)中西岐人氏，現(xiàn)供職于某省軍區(qū)干休所。戎馬倥傯四十載，從連隊衛(wèi)生員一步步走上師級領(lǐng)導(dǎo)崗位，熟悉他的人多會對這位慈眉善目的門診部主任的醫(yī)德仁心贊不絕口，夸他為人謙恭，醫(yī)術(shù)高明，不但秉性坦蕩脾氣好，和顏悅色，敦厚可親，而且性格溫和心事好，古道熱腸，樂于助人。作為懸壺濟(jì)世之人，他崇尚醫(yī)道，在潛心鉆研老年病防治的同時，每每利用業(yè)余時間，勤學(xué)苦練書法技能，諸體皆涉之余，尤為寵修小楷，浸淫書法多年，臨池不輟，作品也在軍地書展中屢屢獲獎?？芍^是無心插柳柳成蔭，即將進(jìn)入耳順之年，從一位德高望重的資深老軍醫(yī)華麗轉(zhuǎn)身成為名副其實(shí)的軍旅書法家。
書法作為文字符號的書寫法則，是漢字特有的一種文字美的藝術(shù)表達(dá)形式，亦是書法家的思想、境界、追求與情感等的外在流露與釋放。雖然書法在最初時也僅僅只是文人們用于日常工作的書寫技能，直到后來才逐漸發(fā)展成為一種文房雅事。但諸位書法家們無論是從前在簡帛、木牘、竹簽上，還是今時在宣紙上揮毫?xí)鴮?，都是在把點(diǎn)畫與線條等通過諸如黑與白、大與小、水與墨、疾與緩等形式表現(xiàn)出來，隨后才在反差之中逐漸融合了書法家的學(xué)識、修養(yǎng)、境界以及書寫經(jīng)驗、喜好、習(xí)慣等，進(jìn)而產(chǎn)生出“書如其人”的普遍共識。時至今日，書法作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，宛若“無聲之樂，無行之舞，無圖之畫，無言之詩”，早已成為諸多中國文人最為倚重的修為方式和表達(dá)習(xí)慣。
寧山利先生癡迷書法藝術(shù)，源自于其學(xué)生時代家鄉(xiāng)周原文化的熏陶與浸染，加之軍旅生涯又長期工作生活在文化底蘊(yùn)深厚的古城西安，結(jié)識了諸多書法同好，更對博大精深的書法藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。書法對于他而言，并非養(yǎng)家糊口的主業(yè)，更多的是工作之余的遣興，可他投入的精力卻比許多專業(yè)人士還多。在研習(xí)書法的過程中，他總是以不斷否定來提升自己的書法修養(yǎng)和書寫技能，樂意追求自然書寫，注重筆墨節(jié)奏變化，力求格調(diào)鮮明清新，素雅而不艷俗，柔順而不軟弱，盡可能讓小字作品能夠呈現(xiàn)出氣息暢通、筆意綿延的書法效果和筆墨氣象。用他的話來說“剛開始只是隨性一耍，結(jié)果卻越耍越上癮，逐漸就變成了認(rèn)真鉆研，漸漸地越鉆研越愛不釋手。”“我就是個愛寫毛筆字的老軍人，不奢望能成為書法家，看重的就是書寫帶給自己和身邊戰(zhàn)友們的賞心悅目。”樸實(shí)之中顯精神，平淡之中見情懷。
中國書法中的楷書，歷來被人們看作是學(xué)習(xí)書法入門的典范書體。清人粱聞山先生曾在其《學(xué)書論》中談到：“學(xué)書須臨唐碑，到極勁健時，然后歸到晉人，則神韻中自具骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。”寧山利先生選擇以楷書作為自己書法入門的書體，除了受書壇前輩影響，亦看重楷書在觀賞之余的實(shí)用性，更樂見能讓“老中醫(yī)”與“毛筆字”相互成全，彼此成就，以期完美。他當(dāng)然明白要創(chuàng)作出具有十足魅力的書法作品最終得在書法之外下功夫，但起步卻需要去大量臨習(xí)古人碑帖，“基礎(chǔ)不牢，地動山搖。”因此，山利兄在學(xué)習(xí)書法上確是下過一番苦功夫的，夏日里汗流浹背，冬天里傲霜凌寒，減去諸多聚會應(yīng)酬，煙卷成了陪伴他的同好。以楷書始，從歐、顏、柳、趙四大家的楷書字帖為范本，一筆一劃的寫，老老實(shí)實(shí)的練，工工整整的臨，常伏案前，細(xì)細(xì)摸索和體會運(yùn)筆、結(jié)體、章法、用墨等的感覺，注重點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，把握以意行筆，強(qiáng)化暢而不滑、含蓄有致的用筆習(xí)慣。
寧山利先生深諳中醫(yī)學(xué)與中國書法之間的通靈妙義。將書寫視為陶冶自己情操的有效捷徑，先從《蘇孝慈墓志》法帖研起，亦對柳公權(quán)《玄秘塔碑》、歐陽詢《九成宮》、楊秀《董美人墓志》和歐陽詢《九成宮碑》等時有涉摹體悟。寧愿避開喧囂，靜坐案前，鋪紙濡筆，將心境寄托于筆端，在提按轉(zhuǎn)折之間，平和心境，排除雜念，自由揮運(yùn)，獨(dú)享書寫之樂。同時，也不輕易錯過單位或同好們組織的每次書法筆會，以及周邊城市舉辦的每個書法展覽，親臨現(xiàn)場面對面去觀摩學(xué)習(xí)，主動向書法名家謙虛請教。數(shù)十年如一日潛心鉆研，朝夕揣摩，承古思變，博采眾長，又積極借鑒其他書體的筆法與筆意，逐漸讓自己創(chuàng)作出來的書法作品，能夠表達(dá)出穩(wěn)重大方的個性特點(diǎn)，呈現(xiàn)出較為豐富的書法韻味。
他在書寫內(nèi)容上通常愛選擇具有傳統(tǒng)正念與美好正能的歷史經(jīng)典，能夠教化人積極向上，或崇德向善，或振奮精神，或滌蕩靈魂，既蘊(yùn)含著樸素溫和的文化情感，又承載著催人奮進(jìn)的時代氣象。譬如：《道德經(jīng)》《百孝經(jīng)》《蘭亭序》《出師表》《誡子書》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滄浪亭記》《黃鶴樓記》《般若波羅蜜多心經(jīng)》等。作為一名軍人，在長期學(xué)書實(shí)踐中，逐漸體悟到堅持習(xí)練書法確實(shí)能緩和情緒，平復(fù)心境，甚至達(dá)到物我兩忘境界，養(yǎng)生保健作用非常明顯。便結(jié)合自己幾十年行醫(yī)經(jīng)驗和臨床醫(yī)療實(shí)際，認(rèn)真抄寫諸如《寬心謠》《不氣歌》《百福圖》《老人十養(yǎng)歌》等靜心養(yǎng)生保健文字，送給干休所里一些離退休老同志，為他們幸福的晚年生活增添文化色彩。還主動利用自己一技之長，多年堅持為鄰居和戰(zhàn)友們義務(wù)寫春聯(lián)、送福字，其端正規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重的書風(fēng)，讓許多人產(chǎn)生舒暢安逸的心靈共鳴，筆端源自于對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的繼承與正解，也給眾多欣賞者留下妙不可言的美好印象。
最是無意顯本真，欣賞寧山利先生書法作品，讓我頓然有了這句感受。他的書法中既有陽剛之氣，又有溫柔之貌，不做作，不刻意，不討巧，追求的是愉己悅?cè)说钠胶椭?，也可能會有一些書家同行對其作品有歧義甚至非議，但在我看來，這正是其筆墨的可親可愛之處。許是正因為他在書寫時不曾去思慮能否入圍獲獎，能否成名成家，反而筆端書寫的更加自如自在些，字里行間更多了寧靜平和之氣。雖對各家各派涉獵的并不夠全面和系統(tǒng)，時常也能傳移模寫，借古推今，取其所長，知難而進(jìn)，善于用多讀、多學(xué)、多寫去彌補(bǔ)差距，亦能潛心于歷代藝術(shù)名家遺留下來的典籍當(dāng)中，廢寢忘食，樂此不疲。
山利先生就這么久久為功，讓觀者才逐漸從其書法作品中，既能品讀出一種“匠心”，亦能感受出一種“古趣”，更能找尋出一種“新奇”，這種專屬于他的書寫方式，既蘊(yùn)含在法度之中，又跳躍在意料之外。待靜心去徐徐品味，似有陣陣穩(wěn)健守正之氣撲面而來，不免讓人油然而生感嘆。他這位軍旅書法家的作品里，總能讀出一種意氣風(fēng)發(fā)的軍人氣質(zhì)，一種靜謐沉潛的內(nèi)斂氣象，筆墨間徐徐流淌出的是疏橫秀逸的端莊氣韻。沉著內(nèi)斂的行楷風(fēng)貌將他對書法藝術(shù)的摯愛之情一覽無余。讓書法家與欣賞者能夠各自體悟，各得其妙，共同領(lǐng)略張弛有度，收放自如，清芬散逸，意愜神遠(yuǎn)。從端莊沉穩(wěn)的書法質(zhì)感中流露出平和溫潤的筆墨光澤，浮現(xiàn)出起伏流動的自然之美。
誠然，書道維艱，藝路漫長。惟有不斷的虛心進(jìn)取，提高眼界，才能走得更寬更遠(yuǎn)。樂見這位對書法藝術(shù)懷著一腔熱情的軍旅書家，已然深諳了書法“字外功”的道理，且還在為自己的藝術(shù)夢想不懈努力著，那就期待著他有更多更好的書法作品回饋社會，為促進(jìn)新時代傳統(tǒng)文化的自信與繁榮增添新活力。
——庚子谷雨王懷遠(yuǎn)寫于西安青龍寺南
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