2020-08-27 08:56:49
海南地理位置獨(dú)特，且是多民族聚居的省份，在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中，形成了千姿百態(tài)的民俗文化。作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分海南民俗文化發(fā)展現(xiàn)狀海南民俗文化資源豐富、魅力獨(dú)特，具有極強(qiáng)的地域特征，涵蓋民俗節(jié)日、民間習(xí)俗、民俗物件、民族歌舞藝術(shù)等諸多方面。
海南地理位置獨(dú)特，且是多民族聚居的省份，在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中，形成了千姿百態(tài)的民俗文化。作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，民俗文化對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著規(guī)范、引領(lǐng)作用，可有效推進(jìn)鄉(xiāng)村治理。尤其是在當(dāng)前，全省正加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，在這一背景下，海南民俗文化更是迎來(lái)發(fā)展新機(jī)遇。唯有應(yīng)時(shí)而動(dòng)，做好民俗文化的時(shí)代傳承，才能為鄉(xiāng)村發(fā)展植入強(qiáng)勁文化驅(qū)動(dòng)力。
海南民俗文化資源豐富、魅力獨(dú)特，具有極強(qiáng)的地域特征，涵蓋民俗節(jié)日、民間習(xí)俗、民俗物件、民族歌舞藝術(shù)等諸多方面。其中，民俗節(jié)日包括三月三節(jié)、保亭七仙溫泉嬉水節(jié)、軍坡節(jié)、苗族花山節(jié)、府城換花節(jié)等；民間習(xí)俗有洗龍水、趕海、外嫁女返鄉(xiāng)等；民俗物件則有黎服、椰雕等；民族歌舞藝術(shù)則包括瓊劇、民歌、調(diào)聲以及《黃道婆》《東坡海南》等文藝精品。這些民俗文化是海南各族人民在生產(chǎn)生活中經(jīng)年累月逐漸形成的，積淀著各族人民的智慧，也豐富著各族人民的精神生活。
然而，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，民俗文化也要與時(shí)俱進(jìn)，跟上經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的步伐，這就要求民俗文化必須做好現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。
振興鄉(xiāng)村的迫切需要。黨的十九大作出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署，并提出了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求。其中，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”“治理有效”兩大要求與民俗文化直接相關(guān)，由此，足見民俗文化之于鄉(xiāng)村振興的重要性。此外，民俗文化是民族的基礎(chǔ)文化，與百姓日常生活息息相關(guān)。諸如家風(fēng)家訓(xùn)、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等民俗文化，滋養(yǎng)著人們的心靈，涵養(yǎng)著人們的精神，是推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明和鄉(xiāng)村發(fā)展的重要精神支撐。在新時(shí)代傳承民俗文化，正是對(duì)鄉(xiāng)村精神家園的守護(hù)、對(duì)日漸消逝鄉(xiāng)愁的呵護(hù)。鄉(xiāng)村振興，文化振興是靈魂。我們需要立足時(shí)代變化，對(duì)民俗文化進(jìn)行挖掘、整合、利用，讓其發(fā)揮最大效用。
激濁揚(yáng)清的現(xiàn)實(shí)需求。優(yōu)秀的民俗文化能夠凝聚民心、教化人心，是情感交流的紐帶。但那些不合時(shí)宜的習(xí)俗等則會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。例如，外嫁女集體返鄉(xiāng)團(tuán)聚活動(dòng)，原本是廣東、福建等地的民間習(xí)俗，近兩年在海南逐漸興起。外嫁女返鄉(xiāng)對(duì)弘揚(yáng)孝文化、增進(jìn)感情大有裨益，但愈演愈烈的大規(guī)模集體返鄉(xiāng)，則在一定程度上造成了經(jīng)費(fèi)強(qiáng)行攤派、聚會(huì)排場(chǎng)攀比等不良風(fēng)氣。再如，在教學(xué)中，有些學(xué)生對(duì)公期活動(dòng)“公上身”現(xiàn)象深信不疑，這與我們對(duì)民俗活動(dòng)的期待顯然背道而馳。文化需要傳承，但傳承不是原封不動(dòng)照搬，需要趨利避害、與時(shí)革新。
自我革新的歷史自覺(jué)。民俗文化是在實(shí)踐中形成的，也必然隨著實(shí)踐的演變而發(fā)生改變。當(dāng)前，海南正加快建設(shè)自貿(mào)區(qū)、自貿(mào)港，開放的步伐不斷加快，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，鄉(xiāng)村地區(qū)不可避免受到巨大沖擊。尤其是隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，以及“美麗海南百鎮(zhèn)千村”建設(shè)、全域旅游的推進(jìn)等，使得原本自給自足的鄉(xiāng)村社會(huì)變得越來(lái)越開放、多元。在外部力量的沖擊下，鄉(xiāng)村民俗文化必然會(huì)發(fā)生應(yīng)激性反應(yīng)。在這種情況下，如何才能傳承有益的民俗文化，守住鄉(xiāng)愁，守住鄉(xiāng)村的文脈；如何才能做好民俗文化的傳承與創(chuàng)新，無(wú)疑是擺在我們面前的重要課題。
做好民俗文化的融合創(chuàng)新。海南每一項(xiàng)民俗文化都凝聚著海南人民戰(zhàn)勝自然的智慧，研究海南民俗文化，挖掘其包含的精神養(yǎng)分，打造現(xiàn)代民俗精品，豐富中華文化寶庫(kù)，這是民俗文化現(xiàn)代傳承的應(yīng)有之義。海南民俗文化一般形成于農(nóng)耕社會(huì)，具有典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和海洋漁獵的特征。當(dāng)今社會(huì)，身處全球化以及鄉(xiāng)村振興、全域旅游等大環(huán)境，信息化、數(shù)字化、智能化的飛速發(fā)展，深刻影響著百姓生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。為此，需要結(jié)合時(shí)代變化，對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行深度挖掘和整理，通過(guò)多媒體包裝等現(xiàn)代化手段，推動(dòng)民俗文化與旅游、城建、扶貧等深度融合，讓民俗文化成為展示海南鄉(xiāng)村魅力的重要亮點(diǎn)。
對(duì)民俗文化進(jìn)行大膽揚(yáng)棄。一方面，海南民俗文化中積淀著寶貴的精神養(yǎng)分；另一方面，囿于歷史和環(huán)境的限制，有些民俗文化中摻雜著封建迷信思想，甚至還有落后的做法，這些思想和做法已經(jīng)被人們接受并習(xí)以為常，所以，要在尊重海南本地人民對(duì)本土歷史文化感情的基礎(chǔ)上，用科學(xué)的方法引導(dǎo)人們對(duì)落后民俗文化進(jìn)行大膽揚(yáng)棄和創(chuàng)新。對(duì)民俗文化進(jìn)行揚(yáng)棄要堅(jiān)持以下原則：必須以唯物史觀和科學(xué)思想為指導(dǎo)，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為參照，必須尊重海南人民對(duì)本土文化的感情；必須涵養(yǎng)開放的胸懷。
堅(jiān)持政府“搭臺(tái)”百姓“唱戲”。海南民俗文化是海南人民創(chuàng)造的，民俗文化的轉(zhuǎn)型也要依靠海南本土人民。但文化力量會(huì)成為一種習(xí)慣，有時(shí)不能完全依靠自身，需要政府部門的正確引導(dǎo)。政府部門特別是文化部門不能缺位，要通過(guò)政策支持、方向引導(dǎo)、制度規(guī)范確保海南民俗文化轉(zhuǎn)型的正確方向。只有堅(jiān)持政府“搭臺(tái)”，推動(dòng)百姓“唱戲”，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)力量不遺余力地保護(hù)、弘揚(yáng)民俗文化，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，才能推動(dòng)民俗文化與現(xiàn)代生活的深度融合，才能推動(dòng)民俗文化轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益，持續(xù)提升群眾的獲得感、幸福感、安全感。（三農(nóng)網(wǎng)）
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