2022-06-13 15:31:58
矯健歡樂的舞步，踢踏起黃土地漫天塵土；靈動(dòng)曼妙的舞姿，跟隨韻律流淌而出的，那是對(duì)命運(yùn)不屈的抗?fàn)幣c對(duì)土地與生活的愛戀——這是生命的舞蹈，這是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陜北秧歌。
陜北秧歌是流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式，又稱“鬧紅火”“鬧秧歌”“鬧社火”“鬧陽歌”等。它主要分布在陜北地區(qū)的榆林、延安、綏德、米脂等地，其中尤以綏德秧歌最具代表性。
陜北秧歌是一種在廣場(chǎng)、場(chǎng)院、街道等場(chǎng)合表演的集體舞形式，主要在春節(jié)期間和祭春日、祭秋日時(shí)演出。秧歌一般分為“大場(chǎng)”和“小場(chǎng)”兩種。大場(chǎng)是整個(gè)舞隊(duì)在傘頭的統(tǒng)一指揮和帶領(lǐng)下扭出變化豐富的隊(duì)形，有“龍擺尾”“卷白菜”“十字梅花”“二龍吐水”“十二蓮燈”等數(shù)百種隊(duì)形，參加表演的人數(shù)少則二三十人，多則一二百人，小場(chǎng)表演包括“水船”“跑驢”“高蹺”“霸王鞭”等。也可根據(jù)動(dòng)作風(fēng)格和內(nèi)容劃分為“文場(chǎng)子”“武場(chǎng)子”“踢場(chǎng)子”“丑場(chǎng)子”等。其中“踢場(chǎng)子”為表現(xiàn)男女情愛生活的雙人舞，有許多較高難度的動(dòng)作。
陜北秧歌歷史悠久，經(jīng)歷了宋代中期的孕育期，形成于明代中期的轉(zhuǎn)型期，繁盛于清代中期的成熟期，從清末民初起進(jìn)入低潮期。1942年，在延安興起的新秧歌運(yùn)動(dòng)中，陜北秧歌被賦予新的精神風(fēng)貌和時(shí)代內(nèi)容，并隨著革命形勢(shì)的發(fā)展而傳遍全國。改革開放以來，陜北秧歌更加受到重視，綏德縣收集了大批文字、圖片、錄像資料，并編撰成書；1984年召開了陜北秧歌討論會(huì)；編撰的《陜北秧歌》入選《中國民族民間舞蹈集成·陜西卷》，獲國家科研一等獎(jiǎng)。2006年5月，被國務(wù)院公布為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
追根溯源，陜北秧歌來自民間，是廣大人民群眾和藝人們從當(dāng)?shù)氐乃枷胄叛?、風(fēng)俗習(xí)慣、性格情感中錘煉而來，是我國漢民族傳統(tǒng)舞蹈的代表性流派之一。它與東北秧歌、河北地秧歌、山東鼓秧歌并稱為中國漢民族四大秧歌體系。綏德是陜北秧歌藝術(shù)誕生、繁衍的重要發(fā)祥地，是對(duì)陜北秧歌保護(hù)最完整、風(fēng)格最純粹、流傳最廣泛的地區(qū)。
以前，秧歌主要在春節(jié)和廟會(huì)祭祀中演出，隨著時(shí)代的發(fā)展，秧歌登上舞臺(tái)表演。近年來，秧歌不僅在年節(jié)慶典中演出，而且成為群眾健身娛樂的主要形式。榆林市綏德縣被原文化部命名為中國民間文化藝術(shù)“秧歌之鄉(xiāng)”。
榆林市綏德縣成立了黃土地藝術(shù)團(tuán)、劇團(tuán)后，傳統(tǒng)的野場(chǎng)子秧歌，通過整合搬上了舞臺(tái)，以舞臺(tái)呈現(xiàn)和廣場(chǎng)表演的雙重演出方式存在和流傳于陜北以及我國西北部的廣大地區(qū)，也開始以嶄新的面貌出現(xiàn)在國內(nèi)外各種文化藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)及文化交流場(chǎng)所，讓更多的人了解秧歌這門舞蹈藝術(shù)。
綏德秧歌按照活動(dòng)內(nèi)容可分為：謁廟秧歌、彩門秧歌、沿門秧歌、轉(zhuǎn)九曲秧歌。沿門秧歌又叫拜年秧歌、排門子秧歌，秧歌隊(duì)挨門逐戶拜年，表示對(duì)主人的祝福。謁廟秧歌又叫拜廟秧歌，由當(dāng)?shù)貜R會(huì)會(huì)長率領(lǐng)秧歌隊(duì)沿廟敬神，敬什么神就唱什么歌，借神的力量驅(qū)惡逐邪，求得風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。
彩門秧歌是兩村秧歌隊(duì)互拜互訪的一種形式，接待一方的村口搭設(shè)彩門三道進(jìn)行秧歌表演。一道彩門：兩隊(duì)秧歌互相禮見、問候；二道彩門：傘頭斗智活動(dòng)；三道彩門：雙方聯(lián)合表演，也是一種互相獻(xiàn)技比藝的形式。九曲秧歌又稱轉(zhuǎn)九曲，是在燈場(chǎng)上所唱的秧歌，傘頭進(jìn)彩門、圍燈場(chǎng)、進(jìn)九曲燈場(chǎng)、九宮城時(shí)都要唱秧歌。多在元宵夜觀燈時(shí)舉行，屬于一種民間風(fēng)俗祭祀活動(dòng)。燈場(chǎng)九曲陣橫豎各19行，共361盞五色神燈。
陜北秧歌的精神與價(jià)值，是其由內(nèi)而生不斷自我傳承發(fā)展的源動(dòng)力，或者可以說，這一源動(dòng)力本身就是陜北人世世代代賡續(xù)不輟的精神文化不可或缺的一部分。遠(yuǎn)古時(shí)代，綏德秧歌融入宗教祭祀，祈求神靈護(hù)佑，希望能免除自然災(zāi)害，從而風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類對(duì)自然的認(rèn)知，秧歌不再是人們祭拜鬼神的形式，人們將向神靈祈求的心愿轉(zhuǎn)為不畏命運(yùn)、追求幸福、樂觀向上的時(shí)代精神。古往今來，秧歌都是綏德人內(nèi)心深處精神信仰的體現(xiàn)，也是綏德人民精神文化的重要組成部分。
綏德秧歌的內(nèi)容都很講究，歌詞雖然看似簡單直白，但是都蘊(yùn)含哲理、辨別善惡、弘揚(yáng)正氣、崇尚美好，綏德秧歌的歌詞深植于人民的土壤里，將生活中的真、善、美結(jié)合起來，謳歌高尚情操、諷刺低俗作風(fēng)，使觀眾聽后得到啟示，從而形成淳厚的民風(fēng)。
作為一種群眾自娛性表演的民間藝術(shù)，每逢節(jié)慶日，綏德區(qū)域各村落之間都會(huì)舉行秧歌活動(dòng)，增進(jìn)村際之間的交流。秧歌隊(duì)員之間通過唱詞、舞姿動(dòng)作等方式表達(dá)情感，增加彼此的信任與了解，久而久之，情感便在秧歌的一扭一轉(zhuǎn)一擺中逐漸加深。
陜北秧歌，是深入到陜北人基因里的精神印記，作為文化共同體凝聚著這片土地上的人們。當(dāng)秧歌器樂響起的那一刻，陜北人內(nèi)心深處的精神印記即刻會(huì)被喚起，引起強(qiáng)烈的精神共鳴，以及對(duì)這片黃土地?zé)o盡的依戀與熱情。
來源：文化藝術(shù)網(wǎng)
編輯：牛姣
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