2022-11-16 10:01:28
日前，有媒體報(bào)道，40歲的農(nóng)民工張淑寶初中畢業(yè)后輟學(xué)打工，在而立之年開始自學(xué)考證，8年拿下3個(gè)本科、11年考取企業(yè)人力資源管理師二級(jí)證書、高級(jí)中學(xué)教師資格證等12本證書。近日，這名農(nóng)民工在某問答網(wǎng)站與網(wǎng)友分享交流時(shí)卻遭遇質(zhì)疑：“你月薪幾萬呢？”
不可否認(rèn)，工作收入固然重要，但收入水平不是衡量一個(gè)人價(jià)值的唯一標(biāo)尺。正如張淑寶的回應(yīng)：“我回家時(shí)是農(nóng)民，在外時(shí)是農(nóng)民工，我掙的錢不多，但是，我憑力氣掙錢，憑本事吃飯，誰也不能瞧不起我。”精神上的富足讓他面對(duì)質(zhì)疑有足夠的底氣。
也有人問：“12本證書，每一本都有用嗎？”的確，不同于尋常意義上的農(nóng)民工職稱評(píng)審和技能等級(jí)認(rèn)定，這些證書大部分都與文學(xué)和教育有關(guān)，與他的本職工作領(lǐng)域相去甚遠(yuǎn)，如果以結(jié)果而論，張淑寶現(xiàn)在依然在工廠打工，靠著打工的收入維持一家人的日常開銷，似乎這12本證書對(duì)他的工作生活并無用處。
但何謂有用？怎樣學(xué)習(xí)才算有用？如果以過程而論，學(xué)習(xí)是一件終身進(jìn)行、終身受益的事情。正如張淑寶所說：“我考證是用來檢驗(yàn)我的學(xué)習(xí)效果的。”可見，重要的不是拿到了幾本證書，而是在獲取證書過程中自身能力的提升，在學(xué)習(xí)過程中業(yè)余生活變得充實(shí)、眼界更加開闊。更何況這其中一些影響或許不是直接的，而是潛移默化的。據(jù)報(bào)道，受其影響，他上初中的女兒每次考試成績?cè)诎嗬锒际堑谝弧?/p>
有趣的是，過去人們往往會(huì)認(rèn)為農(nóng)民思維觀念更為墨守成規(guī)，可在張淑寶的故事中，我們看到的是一個(gè)不受環(huán)境約束、敢于突破自我的農(nóng)民工形象，反倒是慣以開放包容自居的網(wǎng)友被困在六便士中，忽略了月色的美好。
其實(shí)，張淑寶不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)，我們并不缺少這樣的“非典型”農(nóng)民：只有初中學(xué)歷的馬慧娟，一手拿筆一手拿鋤頭，用拇指敲下上百萬字的作品，記錄普通農(nóng)民的生活，記錄一個(gè)時(shí)代的變遷；農(nóng)民歌唱家朱之文，一邊忙著自家的6畝地，一邊自學(xué)聲樂理論，每天清晨跑步練唱；20年前《半邊天》節(jié)目上渴望看看外面世界而“出走”的農(nóng)村婦女劉小樣，20年后再度引發(fā)熱議，得到的終于不再是質(zhì)疑而是理解……
這些“不務(wù)正業(yè)”的農(nóng)民，不斷打破著大家對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的刻板印象，讓我們看到鄉(xiāng)村生活的更多可能。倘若總拿著條條框框比劃，農(nóng)民就該老老實(shí)實(shí)種地、農(nóng)民工只要埋頭干活就好，不僅社會(huì)少了色彩、生活少了樂趣，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展更容易少了可能。
當(dāng)前隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加速，社會(huì)深刻變革和多元文化對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，無論是鄉(xiāng)村本身的發(fā)展，還是農(nóng)民個(gè)人的發(fā)展，都有了更豐富多元的選擇。種地不再是農(nóng)民唯一的宿命，他們還可以讀書，可以打工，可以演講，可以寫詩，可以自主創(chuàng)業(yè)，可以發(fā)明創(chuàng)造。
我們期待的鄉(xiāng)村振興也不只是蓋幾棟漂亮房子、建幾個(gè)文化廣場(chǎng)，相比于光鮮亮麗的外殼，文化內(nèi)核才是鄉(xiāng)村的“魂”，而這個(gè)“魂”正是由一個(gè)又一個(gè)具體的農(nóng)民組成的。包容農(nóng)民的理想主義，就是在包容鄉(xiāng)村文化的多元發(fā)展，也是在包容鄉(xiāng)村的未來。無用之用，方為大用，一些看似無用的舉動(dòng)，或許正蘊(yùn)藏著鄉(xiāng)村振興的蓬勃生命力，推動(dòng)鄉(xiāng)村乃至社會(huì)的發(fā)展。無論手里是否有六便士，仰望月亮何錯(cuò)之有？
就像張淑寶所說的“人生從不止一種可能性”，鄉(xiāng)村也不只有一種定義。支持農(nóng)民的理想主義，也是支持鄉(xiāng)村的多元發(fā)展。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，包容的同時(shí)，也要給“張淑寶們”更多現(xiàn)實(shí)支持。一方面可以為他們提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，包括技能培訓(xùn)、學(xué)歷教育等實(shí)用型培訓(xùn)資源和精神文化層面的學(xué)習(xí)資源，還要提供便捷可靠的學(xué)習(xí)途徑，讓這些途徑符合農(nóng)民的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)習(xí)慣。而更重要的是，引導(dǎo)人們拋開刻板印象，重新認(rèn)識(shí)新時(shí)代的農(nóng)民身份和價(jià)值，給這些“仰望星空”的農(nóng)民多一些包容與理解，為他們的理想主義生根發(fā)芽提供更好的環(huán)境和更肥沃的土壤。這是因?yàn)?，農(nóng)民的理想主義里，有著鄉(xiāng)村更廣闊的未來。
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