2024-02-28 11:36:23
正月初四，晴空萬(wàn)里。
陜北民歌傳唱人田鋒站在中國(guó)工藝美術(shù)館“榆林·陜北民歌展”的展廳入口，面對(duì)來(lái)自各地的觀眾，唱響了此次民歌展的序幕。
咱們見(jiàn)了面那容易
哎呀，拉話(huà)話(huà)難
……
我淚個(gè)蛋蛋兒
拋在啊呀沙蒿蒿林
高昂清澈的嗓音，充沛飽滿(mǎn)的情緒，瞬間感染了圍繞在一旁的觀眾，掌聲雷動(dòng)。
歌畢，田鋒退回人潮后側(cè)，難掩興奮，“第一次和觀眾這樣近距離地面對(duì)面，沒(méi)有音效伴奏，純粹靠演唱者的情緒來(lái)帶動(dòng)觀眾，是一次非常獨(dú)特的體驗(yàn)”。
“陜北民歌，是黃土高原的文化符號(hào)，飽含著陜北人的精神寄托，承載著陜北人的人生故事……”陜北民歌展講解員曹洋在田鋒演唱結(jié)束后，娓娓道來(lái)陜北民歌展的主題，引導(dǎo)著觀眾穿梭在陜北民歌的前世今生之間……
▲陜北民歌傳唱人田鋒在傾情表演。
文化的認(rèn)同
曹洋今天的講解，遇到了一些挑戰(zhàn)。
“《東方紅》這首歌大家都會(huì)唱嗎？”曹洋看向觀眾。前排的觀眾沉默了，后方響起一句若有若無(wú)的回應(yīng)：“聽(tīng)過(guò)，但不會(huì)唱?！?/p>
“那我先給大家唱兩句，大家跟我感受一下這首歌的旋律。”曹洋清了清嗓子，唱完了一整首的《東方紅》。聽(tīng)過(guò)的觀眾不由自主地跟著哼唱了起來(lái)，隨后曹洋講解了《東方紅》的創(chuàng)作背景。
在陜西榆林市陜北民歌博物館當(dāng)解說(shuō)員的時(shí)候，曹洋從沒(méi)有面對(duì)過(guò)“多樣”的觀眾?！啊稏|方紅》這首歌，在我們陜北是‘小到剛會(huì)走，大到九十九’都會(huì)唱的歌。但是來(lái)到北京后，我發(fā)現(xiàn)觀眾就不一定都會(huì)唱都熟悉了。所以我就會(huì)給大家去唱一下，給他們講一講這首歌的背景故事和創(chuàng)作過(guò)程。整個(gè)講解要比在陜西更加詳細(xì)一些?！?/p>
一聲聲吟哼吼喊，一曲曲響遏行云。神奇的黃土地孕育出了獨(dú)具特色的民族文化—陜北民歌，這也是“歌從陜北來(lái) 唱響全中國(guó)”陜北民歌公益推廣活動(dòng)開(kāi)展的意義。一首首民歌承載著陜北人民的歷史記憶，傳唱陜北民歌就是喚醒陜北人民的歷史記憶，通過(guò)歌聲把陜北人民樂(lè)觀向上的精神傳達(dá)給每一位中華兒女。
但同大部分方言歌曲一樣，陜北民歌在年輕一代的心目中有一個(gè)刻板印象：時(shí)代久遠(yuǎn)、曲調(diào)單一、簡(jiǎn)單重復(fù)。
1998年出生的曹洋，也曾一度認(rèn)為陜北民歌“既土又老套”，“只有老年人才會(huì)唱”?！昂髞?lái)開(kāi)始做講解員，了解到陜北民歌的創(chuàng)作過(guò)程，了解了它的發(fā)展變化，我覺(jué)得我們的陜北民歌真是博大精深，有極高的藝術(shù)價(jià)值和民俗文化、歷史文化等方面的研究?jī)r(jià)值?！?/p>
文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。同時(shí)，文化的認(rèn)同，也需要年輕的群體。
年輕的曹洋，自然而然成了陜北民歌自發(fā)學(xué)習(xí)者和公益推廣人?！拔覀冴儽钡暮⒆?，從小到大，耳濡目染，誰(shuí)都可以唱兩句。后來(lái)我開(kāi)始慢慢琢磨慢慢學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在雖然不能跟專(zhuān)業(yè)的歌手比，但是能在講解中讓參觀展覽的觀眾身臨其境地感受我們陜北民歌的魅力，還是非常高興的?！?/p>
要傳承，更要傳播
站在室內(nèi)搭建的黃土高坡山峁上，在燈光打造的山體光影中，黃土高原的千溝萬(wàn)壑、廣袤雄渾生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。
展覽即將進(jìn)入高潮……
“離家的（那個(gè)）到如今三年整，不知道我的（那個(gè)）妻兒（呦）還在家中？”折鵬飛站在山峁上，歌聲戚戚，演繹了一首《腳夫調(diào)》。
光影移動(dòng)，時(shí)空穿梭，觀眾們仿佛回到了那片黃土地，看粗獷的陜北壯漢和率真的陜北姑娘在那片黃土地上的喜怒哀樂(lè)。
折鵬飛是土生土長(zhǎng)的陜北人，從藝校畢業(yè)后回到府谷縣文化館工作至今。
“在我們陜北，人人都能唱民歌，民歌是流淌在我們血液里的旋律，表達(dá)著我們的愛(ài)恨情仇和喜怒哀樂(lè)?！闭垸i飛說(shuō)。
2008年6月，陜西省榆林市、延安市申報(bào)的陜北民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，意味著陜北民歌的價(jià)值和保護(hù)被提到了一個(gè)國(guó)家級(jí)認(rèn)可的高度。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和文化娛樂(lè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，陜北民歌和當(dāng)代流行文化相結(jié)合，迎來(lái)新一輪熱潮。
折鵬飛對(duì)《府谷等你來(lái)》這首歌印象深刻，“府谷等你來(lái)，府谷等你來(lái)，五虎山上看花海，七星廟里問(wèn)情愛(ài)，是誰(shuí)唱著那搖三擺，惹得蝴蝶把那花兒采……”
《府谷等你來(lái)》把原生態(tài)的陜北民歌與現(xiàn)代的藝術(shù)元素結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民歌在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新?！斑@首節(jié)奏明快朗朗上口的民歌，我家孩子很快就能學(xué)會(huì)。其他我唱過(guò)的歌，他也都能唱幾句?！闭垸i飛沒(méi)有什么獨(dú)特的“傳承技巧”，就是口口相傳。
詞曲簡(jiǎn)單節(jié)奏明快的陜北民歌，擁有最廣泛的群眾基礎(chǔ)。每個(gè)家庭，每個(gè)團(tuán)體，都有自己的歌唱“秘訣”?？诳谙鄠?，一代又一代，綿延至今……
▲楊永娥正在整理自己的編織作品。圖/暢婉潔
“子子孫孫，無(wú)窮匱也”
展覽的最后一部分，是榆林市府谷縣的非遺作品展。
48歲的楊永娥是榆林市府谷縣的編織手工藝人，“這些發(fā)飾都是我一針一針鉤出來(lái)的，去年動(dòng)物頭飾賣(mài)得好，今年蘇繡賣(mài)得好?！睏钣蓝鸾o記者展示著自己的編織作品。
從事手工編織14年，楊永娥第一次把自己的編織作品帶到了北京?！昂芏嗳藖?lái)美術(shù)館里過(guò)大年，光昨天一天的收入就有2000多元?！睏钣蓝鸬亩▋r(jià)童叟無(wú)欺，甚至要比網(wǎng)上還便宜一些，“我的售價(jià)幾乎接近成本價(jià)。我們這次跟著陜北民歌展來(lái)北京，是來(lái)展示陜北風(fēng)采的，賺錢(qián)不是最主要的?！睏钣蓝鹪诋?dāng)?shù)厥沁h(yuǎn)近聞名的手工藝人，她編織的手工作品非常搶手，經(jīng)常還沒(méi)編織完成就被訂購(gòu)出去了。
45歲的楊佩翁從事剪紙藝術(shù)十余年，至今還在不斷創(chuàng)作?！凹艏堧y在創(chuàng)作和構(gòu)思。越簡(jiǎn)單的越難，既要傳神，又要達(dá)意。這幅作品是根據(jù)我們府谷二人臺(tái)的經(jīng)典曲目《掛紅燈》創(chuàng)作的，人物沒(méi)有五官勝有五官，觀眾可以直觀地感受到他們的情緒?！睏钆逦讨钢环艏堊髌穼?duì)記者說(shuō)。
文化，是一方水土的根和魂。非遺傳承，是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新式傳承。
“這是我的老師，這些是我的傳人，他們現(xiàn)在又分別有了自己的傳人?！睏钆逦讨钢槐尽陡燃艏垺防锏囊粡垈鞒凶V系給記者介紹里面的人物關(guān)系。
一幅幅栩栩如生的剪紙，一件件反映地方特色的作品，楊佩翁不僅自己創(chuàng)作，還開(kāi)班授課進(jìn)校園，傳播剪紙技藝、推廣地方文化。
傳播，需要一代又一代人的努力。傳承，需要一代又一代人的接力。博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是全體中華兒女的共同責(zé)任。
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